タグ別アーカイブ: マタイ

「起きていられるのなら...」マタイ24:42ー44

神の国(イエスさまがもう一度来てくれる時)も、いつ、どこに、どんな形でやってくるのかわかりません。イエスさまは、いつくるかわからない神さまの出来事を泥棒がやってくる譬えで語られます。神さまと泥棒は、まったくかけ離れた存在です。この話を聞いていた人たちは、神さま?泥棒?何だろう?と思ったにちがいありません。急に泥棒がやってくるように、きっと、神の国は、わたしたちのいつもの生活の真っ最中に急に来るということをイエスさまは言いたかったのかもしれません。

神の国は、いつ来るかわからないからこそ、いつ来てもよいように、「目を覚まして」おく必要があるのかもしれません。でも、私たちは、24時間365日、「目を覚まし」続けることはできません。眠らないと生きてはいけないのです。目を覚ましてないさいとイエスさまはおっしゃいますが、弟子たちだって、居眠りをしてしまうのですから、私たちはどれだけ頑張っても眠たくなってしまうのです。私たちは、イエスさまの言葉に忠実であろうとしても、その言葉をどうしても守れないときもあるのです。そんな弱いわたしたちに、イエスさまは、『忠実であろうとしても、どうしてもできないことがあるのだということを「わきまえて」いなさい』と教えてくださいます。

イエスさまは、「ず~っと起きておくことはできないことはわかっているよ。だから、自分の内にある弱さを認めることが大切だよ」と語り掛けてくださいます。弱い私たちが、いつも神さまに向き合い続けることができるために、イエスさまはわたしたちと共にいてくださるのです。そして、励ましてくださっています。イエスさまと一緒の歩みは、毎日の生活の中で神さまを感じる歩みでしょう。神の国がいつ来るかわからないからこそ、イエスさまとの歩みは、私たちにとって必要なものでありましょう。そして、イエスさまと歩むからこそ、「あ、これが神の国かなぁ~」と気付くことができるのです。

(広木愛神学生・長住バプテスト教会)

「起きていられるのなら...」マタイによる福音書24章42-44節

「言葉が暗闇を照らす」マタイによる福音書10章27節

「わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい」

もうすぐ6年になろうとしている東日本大震災。その震災直後に北九州の東八幡キリスト教会の奥田知志牧師は東北に入り、「もっとも小さくされた者、谷間に置かれた人々へ偏った支援を行う」という方針で蛤浜(はまぐりはま)という小さな集落に行かれました。

『蛤浜は九軒しかない小さな浜で自衛隊も来ていませんでした。当時、支援は大きな街を中心に行われていたので、蛤浜のような小さな集落には誰も来ていなかったのです瓦礫だらけの集落でした。その集落の一番奥に集会所があって、二〇人ほどの方々がみを寄せ合いながら避難生活をされていました。九軒のうち五軒が津波で流されて、二人が亡くなっているという状況でした。(中略)

亀山夫妻が九州から訪ねた私を迎えて下さいました。亀山さんは、この集落の区長さんです。「私たちは今回の津波ですべてを失いました」と肩を落としておられました。その時、お連れ合いの昭子さんが、「ちょっと見てほしいものがある」と言って奥の部屋から絵手紙を持って出てこられました。それは九州から届いた荷物に入っていた絵手紙でした。巻物の手紙で、墨の字でいろいろと書かれていました。その真ん中にはクリスマスローズが描いてありました。そしてその絵の脇に、「今は涙が尽きませんが、いつか必ず笑える日が来ます」と書かれていたのです。

亀山さん夫妻は、「私たち、届いた荷物からこれを見つけて集会所でみんなで読みました。で、みんなで泣きました「わたしたちはすべてをこの津波で失いました。船も全部流されたんです。けれども今はこれで生きています」とその手紙をみせられるのですね。』
〔奥田知志『「助けて」と言おう』日本基督教団出版局,2012,p14-15〕

悲しくて立ち上がれない、先が見えなくて怖い、越えられない課題がある、そんな人生の闇を迎える時があります。そしてそんな闇の中で言葉が生きる力になる時があります。その時、既に言葉はともし火となり道の光となっています。(牧師・田中伊策)

「言葉が暗闇を照らす」マタイによる福音書10章27節

「この最後の者にも」マタイ20:14節b

「君と君と、それから君…は止めておこう。その二人、ついて来て。」

(俺は今日も仕事にありつけないのか)と彼は思った。その人は今日も仕事を求めて夜明け前から町の広場に来ていたけれど、誰も彼を雇ってくれない。(そりゃそうだ。こんなに顔色が悪く瘦せこけた俺を仕事に使おうなんて人はいないよ。誰だって体格が良く顔色の良い人を選ぶさ。こうやって選ばれた奴は働いてもらったお金で美味しい物を食べて元気になり、俺は今日も仕事にありつけずやせ細って行く。そして明日も選ばれない。俺は駄目だ)。

太陽は傾きかけあと一時間もすれば沈んでしまいそう。イスラエルの日付は日暮れで終わり、日が沈むと新しい一日が始まる。(何の食べ物も何の希望もないまま暗い明日がやってくるのか)と思った時、一人の人がこっちに向かって歩いてきた。(今頃、仕事でもなかろう)と避けようとするとその男は彼の前で立ち止まって言った。「君は何で一日中、仕事もしないでここで立っていたのか?」「誰も俺なんて雇ってくれる人がいないんですよ」「あの道の先にブドウ園があるのを知っているか?今からでいい。私のぶどう園に来い。」。彼は訳もわからず、言われた通りぶどう園に行き、そしてぶどうを摘んだ。(助かった、これで今晩は食べ物にありつけるだろう)と思った。

仕事を始めて30分。チリンチリ~ンと仕事の終わる合図が鳴り、労働者は監督の元に集まって来た。すると彼を雇った男が監督に「最後に来た者から順にみんなに賃金を払ってやりなさい」と言った。そこで監督は彼を見つけて「お前からだ。これを受け取って帰りなさい」と言って、1デナリ(一日働いてもらえる賃金)を渡した。「こんなにもらって良いんですか?」「お前も聞いたろ?ご主人様がそう言われるんだ」。彼はピカピカ光っている銀色の硬貨を握りしめて家に向かって踵を返した。

その時すぐ後ろで怒鳴り声が聞こえた、「こいつは30分しか働いていないのに1デナリ、俺は一日中働いて1デナリ。働いた分だけ貰えるのが当然だろ。不公平だ!」彼は怖くて振り返れなかった。すると彼を雇った男が返事をした「お前との約束は1デナリ、約束通りじゃないか。そして私は最後に来た彼にも同じように1デナリあげたかったのだ。『働いた時間がその人の価値』この社会では前の言う通りかもしれない。でも、私は違う。人間の価値はみんな同じだ。1デナリはそのしるしだ」。「お前は駄目じゃない。お前の命も等しく尊い。明日も生きるのだ」と聞こえた。喜びの中、彼の新しい一日が始まる。(牧師・田中伊策)

「この最後の者にも」マタイによる福音書20章14節b

「天に宝を積みなさい」マタイ6:19-24

今の世の中は不安で満ちています。疑いで満ちています。怒りで満ちています。それは二つの理由から起こっているのだと思います。一つは、神や他者に委ねることをせず自分で握りしめようとしているからです。自分で何とかしようと頑張るあまり、他者との関係を閉ざしてしまうのです。その隔たりが争いをもたらします。

本当に大切にしなければならないなら、自分で何とかしようと思わない、それが出来る存在に委ねる事が大切なのです。もう一つは、神様に委ねられない物を大切にしようとするからです。富とか知識とか名誉とか、そういうものを必死に守っているために、他の人を見下したり、自分が正しいと言い張ったり、人のものまで奪って蓄えようとしたり。

そう考えると、「天に宝を積みなさい」ということは、「神様に預けられるもの、神様に委ねられるもの、天に積むことが出来るものをこそ宝にしなさい」と言い換えることが出来ます。そして、その視点がなくなる時の事について22-23節で「体のともし火は目である。目が澄んでいればあなたの全身は明るいが、濁っていれば、全身が暗い。だからあなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう」とイエスは語っています。何を宝とするか、信仰の目で吟味しなさい、とイエスは言います。

自分で握りしめる事をやめなさい。無力になって神にゆだねなさい。そして委ねられるものをこそあなたの宝としなさい。それが天に宝を積むということだ、そうイエスは語ります。そしてそれこそがイエスの歩んだ道でもあります。人々を愛し、弟子たちを愛して、十字架にかかって死なれたイエスの姿は、大切な物のために無力になり委ねた姿です。自分を無力にしてまでイエスが宝にしようとしたのは人々であり、弟子達であり、そして私たちです。それは神様にとって私たち一人一人は宝だからです。(牧師 田中伊策)

「天に宝を積みなさい」マタイによる福音書6章19-24節

「安らぎの軛」マタイ11:28-30

今の時代に生きていますと、疲れや苦しみを感じてしまうことが本当に多いように感じます。現代には、鬱病やノイローゼなど、追い立てられる生活の中で、心身を病んでしまい、生きる事に疲れてしまう人達がたくさんおられます。そんな中、今日の聖書箇所において、イエスはこう語りかけておられます。

「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう」

教会に来ておられる方々の中にも、日々の生活に疲れ果て、途方に暮れてしまう経験をしている方がおられるかもしれません。人生の旅路を歩いていく中で、重くのしかかってくる荷を背負い、もう一歩も歩けなくなってしまう。そんな、希望や光を見失ってしまいそうな時、イエスのこの御言葉はどれほど私たちを慰めてくれることでしょう。これほど慰めと癒しに満ちた言葉で招いてくれる存在を、私たちは身の回りに見いだすことが出来るでしょうか。イエスが与えてくださる休息、安らぎを、どうか私たちが豊かに感じる事ができますように。

イエスは続けてこう語られます。

「わたしの軛を負いなさい」

たった今、「休ませてあげよう」と語ってくださったイエスの唇が、次の瞬間には「わたしの軛を負いなさい」と語っておられます。「イエスの軛を負う」ということは、いったいどういうことなのでしょう。「軛」とは、牛が車や鋤を引いたりするときに用いる道具ですが、通常二頭の牛が横に並んで負っていました。聖書において「軛」という言葉が出てきたときには、連帯性を表す言葉として用いられます。すなわち、イエスが「わたしの軛を負いなさい」と語っているのは、イエスがこれからいつもあなたの隣にいて、あなたと隣り合って歩くということを表しているのです。どうか、一人でも多くの人たちが教会に招かれ、聖書のみ言葉に触れ、イエスが隣り合って歩いて下さる新たな歩みの中で、本当の安らぎを得ることができますように。アーメン。(香月太郎神学生)

「安らぎの軛」マタイによる福音書11章28-30節

「神の業としての教会」 マタイ16:13-20

旧約聖書の詩編にはいろんな人がいろんな状況から神様に訴えている言葉が記されています。嬉しい時、悲しい時、困っている時、そのなかからいろんな言葉が書かれてあります。中には「敵をやっつけて下さい」とかいう言葉さえあります。そんな中で私達は勘違いしそうになります、「敵をやっつけていい、というのが聖書の思想だ」と。でも、違います。困った時、激しい怒りを発した時、様々な心情をそのまま神様に訴えることは赦されている、ということなのです。そんな思いを包み隠して神様に向かって「感謝します」「あなたをほめたたえます」というのであればそれはむしろ不信仰です。その醜さや、その小ささを神様は知っているのだから、その包み隠さない裸の言葉を神様になげかけることが赦されているのです。ただ、そこから先が大切です。最後は自分の思いではなく、神様はどう思われているか、どうなさるか、委ねて信頼すること。イエス様は捕らえられる前に祈られた時に「父よ、できることなら、この盃をわたしから過ぎ去らせてください。しかしわたしの願いどおりではなく御心のままに」(マタイ26:39)と祈られました。信頼してこの「御心」に向かう祈りが大切なのだ、と思います。

私の願望で終わるのではなく、主の御心がどこにあるか、そこが大切です。今日の聖書で、人々は時代、状況の中で、自分の願望や絶望の中でイエスを誰か、とあれこれ言うのです。そんな中でペトロは「あなたはメシア、生ける神の子です」というのですが、ペトロの答えは「御心」がイエス様の中にあるという言葉、神様の思いが中心にある告白です。「生ける神の子」とは見えない神の姿、あなたを見たら神様がどう示しているかが分かる、ということです。そう考えると、私達の告白自体、自分の内側のものではなく、神様から与えられたものということになります。与えられた物が私達の言葉、私達の告白となってゆく、個人の信仰も、教会の信仰も神様の愛から来るものだということです。 (牧師:田中伊策)

「神の業としての教会」 マタイによる福音書16章13-20節

「たいせつなあなた」 マタイ18:12-14

皆さんも「寂しいなあ」と思う時や「悲しいなあ」と思う時があるかもしれません。「どうしたら良いのか分からない」「どっちに行ったら良いのか分からない」そんな事が起こるかもしれません。

でも、その時に、私たちは本当に大切な人と出会う事が出来ます。出会う、というのは今まで見た事もあった事もない人と「初めまして」って会う事ではありません。今までも一緒だったけれど、この人はこんなに大切な人だったと教えてもらう事です。みんなが迷子になった時、お父さんやお母さんは探しに来てくれるでしょう。先生も探しに来てくれるでしょう。みんなが悲しい時、お友達が「どうしたの?大丈夫?」って側に来てくれるでしょう。そんな時にお父さんやお母さん、そして友達や先生を「大切な人だ」って思う、それが出会うということです。

昔、外国からイエス様の事を伝えるために来た人が、聖書の言葉を日本語にしようとして「神様の愛」という言葉を「神様のご大切」と訳したそうです。「愛」というのは「大切」という意味です。みんなの周りには「大切な人」がたくさんいます。それはみなさんが「愛」で囲まれている、ということです。皆さんは愛されています。 この一匹の羊の話は、イエス様がされたお話です。イエス様はね、あなたは「大切な人だ」って教えてくれています。たくさんの愛に囲まれている、って教えてくれています。それでも、悲しんでいる人や寂しい思いをしている人がいたら、その人のところに行って「私は一緒だよ」と言って下さいました。『「僕はひとりぼっちだ」とあなたはと思っているかもしれないけれど、「僕なんて誰も必要としていない」とあなたは言うけれど、でも私は「あなたが大切だ」、そして神様は「あなたを愛している」』そう言われます。(牧師:田中伊策)

「たいせつなあなた」 マタイによる福音書18章12-14節

「恐れながらも大いに喜び」 マタイ28:1-10

安息日が終わって、女性たちはイエスが葬られた墓に行きます。十字架のイエスを見た女性たちは弱さを抱え、無力さを抱え、悲しみを抱えながらもやって来たのです。しかし、彼女たちは、岩が開かれ、天使の言葉を聞きます。「恐れることはない。十字架につけられたイエスを捜しているのだろうが、あの方は、ここにはおられない。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。」「ねえ、あなたがたはイエスの死に自分の弱さと絶望と悲しみを重ねようとして来たのかもしれない。でもさぁ、イエスの死は絶望だったのかなぁ。イエスの歩みは無駄だったのかなぁ。それはあなたがたがイエスの死を意味のないものにしているだけじゃないかなぁ。そんなものを探しに来てもここにはそんなイエスはいないよ。ここには絶望なんてないよ。」と天使はいうのです。「イエスはあなたの弱さと共にあったじゃないか。イエスは弟子たちの罪を抱えて行かれたじゃないか。イエスはあなたがたの希望となったじゃないか。それを絶望に変えているのはあなたじゃないか。しかし、私はこの岩を取り除き、あなたがたに希望を与える。ここから歩み出しなさい。そこであなたがたは復活のイエスと会えるだろう。そしてその希望を分かち合うんだ」と御言葉は語るのです。

私達にとって復活とは何なのでしょうか。復活とは私達にとってどんな意味があるのでしょうか。それは死んで、もう一度生き返るということでしょうか。もしそうだとしても私達はきっと同じように弱さを抱え、罪を犯し、悲しむ人間でしかあり得ません。別人に生まれ変わる事を復活とは言いません。大切なのは今、この人生の中で抱える悲しみや弱さや罪から解放されるということなのです。私達の人生の中、私達の歩みの前にあるいろんな岩、悲しみの岩、罪の岩、プライドの岩、不信仰の岩を自分の力ではなく、主の力によって開いてもらうことなのです。 (牧師:田中伊策)

「恐れながらも大いに喜び」 マタイによる福音書28章1-10節

「知られている私」 マタイ26:69-75

高校野球の入場行進や卒業式の卒業証書授与の際に、手と足が一緒に出てしまうという姿を見る時があります。緊張して思うように体が動かないのです。私達の体は時に頭で考えているよりもはっきりと自分の心を映し出してくれる時があります。逆に、体が頭で考えるより早く動く時もあります。ボールが自分の方に飛んできた時、「危ない、避けよう」と思うより早く避けたり、熱い物を触った時、「熱い、手を離そう」と思うよりも早く手をひっこめたりします。私達の体は私達が思っているより自分に正直で、賢くそして、早く反応します。

イエスの弟子の中にペトロという人物がいます。本名はシモンという名ですが、イエス様から「あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる」(マタイ16章18節)と言われてペトロという名になります。弟子の中でも中心的な人物です。

そのペトロが最後の晩餐で、「あなたは今夜、鶏が鳴く前に、三度わたしのことを知らない、と言うだろう」(同26章34節)と言われます。ペトロ本人は「たとえ御一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどと決して申しません」と言いますが、多くの人が捕らえに来た時にペトロは逃げ、そして人々から「イエスの仲間だろ!」と言われた時に「そんな人は知らない」と言ってしまいます。きっとペトロは従い続けようと頭では考えていたのだと思います。しかし、考えるよりも早く体は逃げ出します。その弱さにペトロは嘆きます。しかし、頭以上に自分の事を知っている身体よりもペトロを知っているイエス様は、考えるよりも早く反応する体に先回りするようにペトロの弱さを受け止められ、「私はあなたの弱さを知っているよ。その弱さを私は担おう。あなたのために十字架に向かおう。だから、そこからもう一度、いや、何度でも立ち上がって私に従って来なさい。自分の弱さを知る時にあなたは『岩』ペトロとなってゆけるのだ」と語って下さっています。そしてそれは私達にも語りかけて下さっているメッセージでもあります。 (牧師:田中伊策)

「知られている私」 マタイによる福音書26章69-75節

「それでもあなたを愛している」 マタイ26:20-25

「だが人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」(24節)そうイエス様は言われました。「人の子」というのはイエス様の事です。イエス様を裏切る、それはイエス様の喜ばれる歩みから遠ざかる、イエス様と一緒に歩もうとしてもそうできない自分そのものです。正しく歩めない、失敗ばかりする、そんな時に「私なんていない方が良かった」って思う。駄目な自分を「私なんて生まれなければ良かった」って思う。「生まれなかった方が、その者のためによかった」という言葉の「その者のためには」というのは、生まれなければ良かった、と自分で思ってしまう、ということなのではないでしょうか。私なんてダメ、俺なんていない方が良い、そう思ってしまう自分のことです。

しかし、イエス様は言われます。「これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血」(28節)と。「そんなあなたの罪を、弱さを担おう。そしてその罪や弱さに苛まれるあなたを私が支えよう、そのために私は十字架に向かう。あなたがいくら『私なんていなければ良かった。私なんて生まれなければ良かった。』と思っても、それでもあなたを愛している」とイエス様は示してくださっています。

生まれなくてよかった命なんてものは一つもありません。何故なら、命は神様から与えられるものだから。何故なら、命は神様が一人一人を愛して下さったものだから。その愛する神と、愛されるに相応しくないと思う私達の間に十字架は立っています。それでもあなたを愛しているというしるしが神と私達との間に立っています。十字架の主が神と私達とを繋ぎ合わせて下さるのです。その愛に促されて歩み出したいと思います。その歩み出す場所で出会う一人一人との間で、十字架の主がその一人一人との間でつなぎ合わせて下さることを信じて、失敗しながらも、過ちを繰り返しながらも、勇気をもって歩み出したいと思います。 (牧師:田中伊策)

「それでもあなたを愛している」 マタイによる福音書26章20-25節